HISTORIA DE LA MASONERÍA UNIVERSAL
EL ORIGEN
ANTIGUO DE LA FRANCMASONERÍA
LA
CADENA DE LOS MISTERIOS
En cuanto a la Francmasonería Iniciática, sus
orígenes se pierden en la noche del tiempo, muchos historiadores la consideran
nacida de una asociación de albañiles formada al construirse la Catedral de
Estrasburgo en el s. XII, otros la atribuyen a Oliverio Cromwell (1.579 -
1.658) Lord Protector de Inglaterra en el s. XVI, y hasta se ha llegado a
afirmar que proviene de una continuación de los Jesuitas. Es una idea muy
expandida que los Masones Operativos de la Edad Media tenían una leyenda
relacionada con el Templo de Salomón y poseían un cuerpo de tradiciones
derivadas de los antiguos misterios que les fueron legados por los Colegios
Romanos y las enseñanzas aprendidas por los Templarios en el cercano oriente.
Puede añadirse sin embargo que los misterios y ritos de la Francmasonería
proceden de transmisiones regulares de los Misterios del mundo Antiguo Egipcios
- Griegos - Romanos, de las enseñanzas Cristianas, de los Cabalistas de la Edad
Media, de la Escuela de Alejandría, Rosa-Cruces, Hermetistas del Renacimiento y
del siglo XVIII. Empleando un axioma histórico: el cuerpo de la Masonería nace
en la Edad Media, pero su espíritu se remonta hasta los orígenes mismos de la
civilización, lo que hace a los Masones herederos y custodios de las
tradiciones de los Patriarcas de la Humanidad.
LA TRADICION HINDU O DE
LOS BRACMANES
Los Misterios de la India son de una antigüedad tan
remota que Buret de Long-Champs, supone haber sido fundados cincuenta siglos
antes de la era vulgar y hace derivar de ellos la historia general del mundo.
La doctrina de estos misterios era toda teogónica y
sus aplicaciones a la física, se aproximaban según Vassal, a la Masonería
actual. La teogonía de los Bracmanes se halla consignada en el Schasta o Vedan,
escrito en sánscrito hace unos 4.960 años. Existe un principio divino
impersonal BRAHM, que se manifiesta con múltiples reencarnaciones de las cuales
las más importantes son Brahma, Vishnú y Shiva, que conforman la trinidad de la
religión Hindú. Brahma es el Dios supremo, emanación de Brahm y creador del
mundo, de los dioses y de los seres, Vishnú desempeña el papel de preservador
del mundo, alma universal presente en todo y para todo, y Shiva dios destructor
y fecundador, que si bien es de carácter mitológico, es conforme a la de los
hebreos. Los misterios de los Bracmanes tendían, sobre todo, a la instrucción
de la clase sacerdotal. Al parecer, fueron según Voltaire los primeros
teólogos, filósofos y legisladores del mundo, y para ellos el sacerdocio era la
magistratura, y su religión la justicia.
Conocían las doctrinas de la iniciación primitiva
de los magos, y para ellos los misterios de la India era puramente religiosos.
Para ingresar en su orden se debía ser un Brahmán de nacimiento, esto es
pertenecer a la casta más alta de todas las que forman la raza india, durante
su instrucción debían permanecer en el más profundo silencio. Por espacio de
treinta y siete años su vida era dura, se alimentaban de hierbas y raíces,
vestían de forma muy simple, ayunaban y oraban constantemente y permanecían
horas de pié con los brazos levantados tratando de ver una pequeña llama azul
sobre su nariz.
Pregonaban que el mundo había sido creado por una
inteligencia suprema, cuya providencia lo gobierna y lo conserva todo; que el
alma no muere nunca, sino que pasa de un cuerpo a otro a merced de la
metempsicosis, y que va recibiendo en las sucesivas vidas las penas o
recompensas a las que se haya hecho acreedora en las anteriores, la Ley del Karma,
enseñaban que el universo estaba sujeto a corromperse y a ser destruido; decían
que la vida es un estado de concepción y la muerte un verdadero nacimiento y
tenían un profundo respeto por todas las formas vivientes. No admiten
diferencia entre al alma de un hombre y la de un animal, según sus doctrinas
las almas existen desde la eternidad, y fueron distribuidas entre todos los
seres vivientes.
Fueron los Bracmanes quienes enseñaron a los
Egipcios las primeras ideas de los Misterios.
LA
TRADICION EGIPCIA
Quizás el más antiguo pueblo que ha ejercido una
mayor influencia en las culturas de todos los tiempos fue el Antiguo Egipto,
tierra de grandes iniciados, considerada como la cuna de los misterios, donde
la verdad fue cubierta con el velo de la alegoría y en donde los dogmas de la
religión fueron comunicados por primera vez en forma símbolos. La antigua
historia de Egipto parte de la primera Dinastía, fundada por Manú o Mena unos
5.000 años A.C. Pero la historia antigua de Egipto se extiende más allá, a la
era de los Reyes Divinos de las Dinastías Atlantes que gobernaron ese país
durante miles de años y de los cuales nos han llegado tradiciones, en forma de
mitos y leyendas que ya eran antiguas a la llegada de Mena. Fue en este pueblo
donde el Gran Maestro del Mundo llegó de la Gran Logia Blanca, usando el nombre
de Tehuti o Thoth, cuyo nombre helenizado nos ha llegado como HERMES, EL
TRIMEGISTO (el tres veces sabio).
La iniciación de los Egipcios, conocidos con el
nombre de Misterios de Isis y de Osiris según Vasal se remontan a uno 2.900
a.C, fueron grandes instituciones publicas sostenidas por el Estado, su
enseñanza comprendía todas la Artes y Ciencias del Oriente. El centro principal
de los trabajos estaba en la ciudad de Menphis, cerca de la Gran Pirámide. Esta
pirámide fue construida basándose en elevados cálculos matemáticos y
astronómicos, de manera que ella representaba el Universo, y los iniciados
estuvieron dedicados simbólicamente a su construcción, tal como los Masones
modernos están dedicados a la construcción del Templo de Salomón. Los Misterios
estaban agrupados en menores y mayores divididos en tres grados y era impartida
a los iniciados bajo solemnes juramentos de secretos, su instrucción estaba
envuelta en los rituales de Iniciación, Paso y Elevación y es básicamente de
esta forma como han llegado a la Masonería de Grados, correspondiendo cada uno
de ellos a un tipo de iniciación o paso de grado así se tenían.
Los Misterios Menores correspondía a los Misterios
de Isis, y se asimila al de Aprendiz Masón, eran ceremonias preparativas para
los superiores, donde el iniciado recibía instrucciones en las leyes físicas de
la naturaleza, la necesidad de la purificación moral.
Los Misterios Mayores correspondían al segundo y
tercer grado. El segundo grado lo constituyen los Misterios de Serapis, en
estos se impartía instrucciones practicas sobre el desarrollo del cuerpo mental
y seguramente se relacionaba con la muerte de Osiris.
El tercer grado era llamado los Misterios de
Osiris, y correspondería al Grado de Maestro Masón, el ritual era muy
impresionante, en el cual el candidato debía pasar por una representación
simbólica de la muerte, la búsqueda del cuerpo y la resurrección de Osiris.
La síntesis egipcia deja aparecer varios signos que
la tradición occidental tomara a su favor:
v Una teología de
resurrección aportada por el mito de Osiris.
v La practica de ciencias
sagradas destinadas a mantener la comunicación entre los diversos mundos humano
y divino.
v La idea de un verbo
creador y la revelación de secretos.
v Una cosmografía
orientada y ordenada alrededor de un centro, el Templo.
En esta ultima parte la imagen del templo
entretendrá las ensoñaciones de todos los esoterismos cuyo simbolismo reposa en
la Arquitectura llamada Arte Real. El templo egipcio obedece a una cosmografía,
esta orientado sobre cálculos astronómicos y su fundación a ritos precisos,
bajo la autoridad de Thot. Casa de Dios construida con las herramientas
sagradas del numero, de la geometría, edificada con materiales elegidos, el
simbolismo se complementa con los jeroglíficos que ornan sus paredes. Esta idea
será tomada mas adelante por los Judíos en la construcción del Templo de
Salmón.
LOS
MISTERIOS DE GRECIA
Parece haber sido Grecia el Templo verdadero de
todos los misterios antiguos y de donde se han transmitido a los tiempos
modernos. El fundador de los Misterios Griegos fue Orfeo, poeta y príncipe de
Sicyonios en Tracia, quien después de haber adquirido los conocimientos científicos
del Colegio de Menfis, viajó por Grecia, hacia el año 1.330 a.C, donde
regularizo los Misterios de Eleusis y destruyó los errores que hasta entonces
habían servido de base a los Misterios de la Diosa Ceres. Orfeo enseñó por
medio de la música, por medio del sonido, Él obró sobre el cuerpo astral y
mental de sus discípulos, purificándolos y engrandeciéndolos, les mostró
imágenes vivientes, creadas por medio de la música y enseño que el sonido era
imanente en todas las cosas, y que si un hombre estaba en armonía consigo
mismo, entonces la Divina Armonía se manifestaría en el.
LOS
MISTERIOS DE CERES O DE ELEUSIS
Orfeo dividió los misterios en dos grados: el
primero llamado Isotérica (publica) estos desenvolvían la Teogonía Egipcia por
medio de sus emblemas y moral, y el segundo llamado Esotérica (particular a los
iniciados) donde se enseñaba no solo el sistema físico de la naturaleza, sino
también todos aquellos conocimientos que pudieran influir directamente en la
civilización de los pueblos. El control de los Misterios de Eleusis en los
tiempos clásicos quedó en manos de dos familias: los Eumólpidas, de donde se
elegía el Oficial en Jefe o Hierofante y los Keryces o Heraldos o portador de
la doble antorcha , quien era el segundo en el rango llamado Dadoukós, el
tercer oficial era el Hieroceryx o Haraldo Sagrado elegido de entre los
Keryces, que tenía el cuidado general del templo, y tenía a su cargo a los
aspirantes durante las pruebas de la iniciación. Un cuarto oficial era el
Epibomus o Servidor del Altar que dirigía los sacrificios.
Los Misterios estaban divididos en dos grados, los
Menores y los Mayores. En los Menores, celebrados en el templo de Demeter y
Cora en Agra cerca de Atenas, allí se enseñaba sobre la vida después de la
muerte en el mundo intermedio o astral, la ceremonia era celebrada por el
Hierofante asistidos por los oficiales, y los iniciados en este grado eran
llamados Mystae, que denota cerrar los ojos, y significaba que estaba aun ciego
para las verdades que se rebelarían mas adelante, y como en Egipto eran
sometidos a duras pruebas y a un severo entrenamiento para el desarrollo de los
sentidos del plano astral y su objetivo era preparar el neófito para su
recepción en los mayores.
Los Misterios Mayores, se celebraban en Eleusis
durante el mes de Septiembre y duraban nueve días, en honor a las Diosas
Demeter y Persephone. El Templo de Eleusis se dividía en tres partes: El
megarón o santuario, correspondiente al lugar sagrado del Templo de Salomón, el
anactorón, o santo de los santos, y el departamento subterráneo bajo el templo.
La regiones infernales, y el castigo del no iniciado impío era simbólicamente
representado en este subterráneo, y era un episodio del drama de Demeter,
Persephone y Plutón. En ellos la enseñanza de la vida después de la muerte era
extendida hasta el mundo celestial, y se continuaba con el estudio de la
Cosmogénesis y Antropogénesis, en ella los iniciados eran llamados Adoptae y
significa el que contempla.
La lección, el dogma, el método de instrucción
representado por símbolos, el vinculo secreto de la fraternidad, dieron
importancia a estos misterios que perduraron hasta la caída del Imperio Romano.
El Orfismo influirá en los primeros cristianos, después de haber encontrado el
pensamiento Pitagórico. Será asimilado en algunos de sus principios esotéricos
por grupos iniciáticos serios en la Edad Media como el rosacrucismo y la
masonería. Si bien nosotros en Masonería no heredamos la sucesión de Eleusis
directamente, algo de su inspiración fue recibida en nuestros ritos, los cuales
tienen el mismo propósito, simbolizan los mismos mundos invisibles y su tarea
es preparar al candidato para la augusta tarea que se encuentra detrás de todos
los misterios.
LA
ESCUELA PITAGÓRICA
La Escuela Pitagórica, fue creada por el filosofo
Pitágoras, nacido en Samos en el año 582 A.C. Durante su juventud viajó por
muchos países del Mediterráneo donde fue iniciado en los ritos: Egipcios,
Eleusinos, Kabirícos y Caldeos, en la India conoció a Buda. Es así como en la
escuela Pitagórica convergieron muchas tradiciones y se fundieron en una
enseñanza comprensiva acerca del lado oculto de la vida, la metafísica
Pitagórica reposa sobre un monoteísmo, sobre la idea de que Dios se encuentra
en el origen de todo y sobre la especulación filosófica y científica resultante
de la Teoría del Numero. Parte de sus enseñanzas quedaron plasmadas en los
Versos de Oro. Pitágoras impuso una férrea disciplina física y mental, enseñaba
a pensar, impuso la regla del ejercicio y la concentración. La iniciación en la
comunidad comprendía varias fases, el iniciado era sometido a pruebas físicas y
de oratoria, aislamiento en una celda donde aprendía las practica las virtudes
el silencio y del ayuno. Pitágoras enseño los principios esotéricos de las
matemáticas y la geometría. En esas escuelas los alumnos estaban divididos en
tres grados:
Los Akoustikoi u oyentes, de tres a cinco años
donde no tomaban parte en las discusiones y recibían enseñanzas de un maestro.
El segundo grado Los Matematikoi quienes coordinaban el estudio de la
Matemáticas - Geometría - Música y las correspondencia entre ellas. El tercer
grado Los Phisikoi dedicados a estudiar la vida interna. La tradición
Pitagórica pasó a las escuelas Neoplatónicas, de donde mucho de sus enseñanzas
pasaron a manos cristianas como modelo de sus instituciones monásticas, con las
cuales la Francmasonería de la Edad Media se relacionó íntimamente en su
carácter activo. No es extraño que los antiguos Masones llamaran a Pitágoras
"su antiguo amigo y hermano".
LA
TRADICION JUDIA
La tradición Egipcia pasó al pueblo judío con
Moisés, quien fue iniciado en los Altos Misterios por los sacerdotes egipcios, quien
después transmitió estas enseñanzas a la clase sacerdotal de los Israelitas. En
el Antiguo Testamento (Samuel XIX-20 y Reyes II-2,5) se menciona que al parecer
existían escuelas iniciáticas en Naioth bajo la dirección del Profeta Samuel y
otras en Bethel y Jericó. Los misterios egipcios fueron transmitidos de
generación en generación hasta el momento en que el Rey Salomón subió al trono
de su padre David.
El Rey Salomón, quien gobernó entre 976 y 926 a.C.,
se dedicó a la unificación de su pueblo y con tal fin erigió el Templo de
Jerusalén para que fuera centro de veneración religiosa y símbolo de la unidad
nacional. El Templo era un edificio completamente simbólico, su plano, sus
construcciones y ornamento representaban la síntesis de todas las ciencias, era
el Universo, era la filosofía, era el cielo, representaba el Macrocosmo y los
hombres al Microcosmos. Salomón lo había concebido e Hiran Abiff Arquitecto y
decorador de la ciudad de Tiro lo había construido con elevada inteligencia.
Para el mejor desarrollo de la obra dividió a los trabajadores, de acuerdo a la
labor que realizaban, en Maestros, Compañeros y Aprendices, estructura que los
masones han tomado como forma de organización.
Ahora Salomón quien había sido iniciado en los
Misterios de Eleusis, deseaba darle forma Judía a los misterios, que desde
Moisés eran aun Egipcios. Para ello junto con el Rey Hiran de Tiro, convocó a
una Asamblea del consejo de Jerusalén y se dedicaron de inmediato a la
adaptación de los rituales. De esta manera se unen cuatro corrientes, la
egipcia aportada por los Sacerdotes , la Griega aportada por Salomón, la Caldea
basada en las enseñanzas de Zoroastro que mantuvo el Rey Hiran, la cual aportó
entre otras: los nombres del alfabeto judío y de los ángeles, y una cuarta
corriente extraña a las otras basada en el rito de Tammuz que aportó Hiran
Abiff quien era Fenicio. La iniciación de Salomón tenía un triple fin: la
tolerancia, la filantropía y la civilización de los Israelitas. La Mística
Judía induce en primer lugar a una comunión directa con la divinidad
trascendente, de igual modo la cosmología simbólica vinculada al templo entra
en el campo del esoterismo.
El simbolismo del Templo corresponde al cosmos y
está dividido en tres partes que corresponden al cielo, al mar y a la tierra.
Telas y ornamentos interiores evocan los cuatro elementos, las siete ramas del
candelabro remiten a los siete planetas, las doce columnas interiores a los
doce signos de zodiaco. La orden inciática y esotérica de la Francmasonería se
inspirará en este simbolismo cósmico para la disposición y el orden, para la
orientación y forma de la logia.
Los Francmasones quieren reedificar el Templo de
Salomón sobre las bases de la jerarquía inteligente y de la iniciación
progresiva.
La experiencia mística judía de los primeros siglos
de nuestra era aporto a la génesis del esoterismo occidental su propia
contribución, se mezcló con las corrientes griegas y latinas, y así llegó a
crear nuevas orientaciones. La originalidad de la mística hebraica reside en la
asombrosa asociación de los elementos que la componen: práctica religiosa,
metafísica, ética, teosofía, alegorías, preceptos proféticos y leyes. Se estima
que la Torah o Libro de la Ley está prácticamente terminado en el s. V a.C, y
está formada por los cinco libros del Pentateuco, pero a esta ley escrita
dictada por Dios a Moisés se agrega una ley oral igualmente dictada por Dios y
transcrita hacia el año 218 d.C, especialmente por Rabí Yehuda Hakadoch, y se
le llama Mishna, al cuerpo de comentarios de la Mishna se le llama Ghemara,
estos dos libros se reunieron en uno solo llamado Talmud (en hebreo Doctrina).
En opinión de autorizados ritualistas, el tercer grado de Maestro está
clasificado como bíblico, también varias tradiciones y leyendas de los grados
superiores de la Masonería, se encuentran en el Talmud. Se puede ver que forma
Judaica de los Misterios es la que mayor influencia ha tenido en la moderna
masonería aportando entre otras: los tres grados, las palabras sagradas de los
mismos, la estructura jerárquica, el calendario, el simbolismo de los rituales.
LOS
MISTERIOS DE MITRA
Otra corriente esotérica que influyeron en el
desarrollo de la filosofía masónica fueron los Misterios Mitraicos, del griego
MEITHRAS, célebre reformador nacido en la Medo-Persa hacia el año 2.250 a.C.,
regeneró y moralizó el sistema de los magos, fundando un culto mas austero, fue
considerado mas tarde como el Dios supremo de toda Persia, creado por el mismo
Ormuz, adorando en el los principios de la fecundidad y la regeneración
universal. Instituidos por Zoroastro, como la iniciación en los misterios de la
religión que había fundado en la antigua Persia floreció especialmente entre
los puestos militares y rutas de comercio del cercano oriente, y con el tiempo
se extendieron por Europa, hasta perderse su huella en el s. IV d.C. Fue
esencialmente una religión de soldados, su sacramento consistía en pan , vino y
sal que era consagrado al dios Mitra, era un ritual cargado de fuerza, pureza y
valentía que ayudaba a solidarizar a los miembros de la confraternidad. Este
rito presenta muchas analogías con el Cristianismo: se identifica con la luz y
el sol, insiste en la conducta moral de sus adeptos, hace énfasis en la
abstinencia y el autocontrol, así como en la lucha entre el bien y el mal y en
el triunfo del primero por la intermediación del Logos, creen en la
inmortalidad el alma.
En cuanto a la iniciación se sabe que estaba
escalonada en siete grados, cada uno representado por un metal y consagrado a
un planeta, acorde con el conocimiento cada vez mas amplio de los iniciados:
GRADOS ESCALONES PLANETAS
1 MILES
(Soldado) Plomo Saturno
2 LEO
(León) Estaño Venus
3 CORAX
(Cuervos) Cobre Júpiter
4
PERSES (Persas) Hierro Mercurio
5
CRYPTIUS (Oculto) Amalgama Marte
6
HELIACOS (Soles) Plata Luna
7
PATRICOS (Padres) Oro Sol
Solamente los iniciados que habían alcanzado el
4to. grado podían participar de modo total en los misterios, después del 7mo. grado
se hallaban los siete Pater Sacrorum (Padres encargados de lo Sacrificios).
El aspirante al principio experimentaba una serie
de pruebas, donde era introducido en cavernas donde los métodos de excitar el
asombro y el temor variaban ingeniosamente, se simulaban ruidos de animales
feroces, truenos, relámpagos, azotes con varas, se le hacia nadar por ríos de
fuertes corrientes, que tenían por objeto la purificación por el agua, por el
fuego, y por el ayuno, pruebas que duraban entre veinticuatro y ochenta días,
según diferentes autores, después de las cuales era introducido en una caverna,
llamada spelaeas, del griego spélaion que significa caverna. Las spelaeas, eran
de pequeñas dimensiones y representaban al mundo, el doble movimiento de los
planetas y el paso de las almas por las esferas celestes, sus muros y techos
estaban dibujados con signos celestiales. Una vez en la cueva se le llevaba a
una sala llamada pronaos, allí se le sometía a una especie de bautismo y se le
preparaba para las siete enseñas de la iniciación que estaba próximo a cruzar.
Para figurar los siete planetas se le enseñaba al iniciado una escalera, a lo
largo de la cual se encontraban siete puertas, cada una de un metal diferente
simbolizando los atributos del planta correspondiente. Esta escalera fue tomada
por los Judíos, en la visión de la Escalera del sueño de Jacob, y figura
también de emblema en muchos Grados Masónicos.
LOS
COLEGIOS ROMANOS
Las tradiciones Judaicas y la corriente Pitagórica
fueron asimiladas por los Colegios de Arquitectos asignados a las Legiones
Romanas que estuvieron acantonadas en el Medio Oriente. Estos Colegios fueron
fundados por el Rey Numa Pompilio en el s. VII a.C, quien en su afán de acabar
con los elementos rivales dentro del reino, estableció una religión común y
dividió a los ciudadanos en curias y tribus, lo mismo hizo con los artesanos a
quienes agrupó en corporaciones bajo el nombre de COLLEGIA O COLEGIOS (Collegia
Artificum), a cada colegio le fueron asignados los artesanos de una profesión
particular, a la cabeza de ellos estaba os Colegios de Arquitectos (Collegia
Fabrorum). El Rey Numa quien era un profundo conocedor de las leyes divinas
adaptó los ritos Egipcios, Griegos y Caldeos a la forma Romana de Dionisio o
Baco, dándole a los Colegios un culto y una organización que les eran propias .
Esta asociaciones gozaban del derecho de formarse sus reglamentos propios y de
concluir contratos seculares y religiosos, disfrutaban la inmunidad de las
contribuciones, franquicia que se extendió durante la Edad Media dando origen a
la denominación de masones libres o francmasones. Se dedicaban a las
construcciones de fortalezas, carreteras, acueductos, templos y casas en todo
el imperio.
La organización de los Colegios era muy similar a
la de nuestras Logias: Tres Faciunt Collegium, Tres hacen un Colegio, este era
regido por un Magíster o Maestro , los oficiales inmediatos eran dos Decuriones
o Guardianes, análogos a los Vigilantes Masónicos pues cada Decurio presidía
una sección del Colegio. Habían otros oficiales tales como: Un Escriba o
Secretario quien llevaba el registro de sus procedimientos, un Thesaurensis o
Tesorero quien tenía a su cargo el fono de la comunidad, un Tabularios o
Archivista, como en estos colegios se combinaban la adoración religiosa con las
labores del oficio en cada uno había un Sacerdos o Sacerdote que dirigía las
ceremonias religiosas. Otra analogía con la organización masónica era que los
miembros de un Colegio estaban divididos en Seniores o Superiores directores
del oficio equivalente a los Maestros, y en Jornaleros y Aprendices, análogos a
los Compañeros y Aprendices Masones. En sus archivos se ha encontrado que
tenían ritos semi-religiosos adscribían interpretaciones simbólicas a sus
herramientas de trabajo, como la escuadra el compás, el nivel y la plomada.
Las colonizaciones Romanas fueron llevadas a cabo
por las Legiones del ejercito, a cada Legión de agregaba un Colegio, a la que
acompañaba en sus campañas, cuando colonizaba permanecía en la colonia para
sembrar la semilla de la civilización romana, construyendo caminos, acueductos,
cuarteles, casas y templos. Los miembros de los Colegios trabajaban sus ritos y
con el transcurrir del tiempo fueron iniciando a militares, llegando a ser el
teatro de todas las iniciaciones secretas y demás doctrinas secretas,
mezclándose así su ritos con los hebreos de Palestina y ritos Mitraicos que los
soldados de Tito y Vespaciano que habían aprendido mientras estuvieron
acantonados en Persia. Por conducto de los Colegios es que la Masonería fue
introducida en Europa, al regreso de las Legiones a Roma. Luego de la caída de
Imperio.
EL
ESOTERISMO CRISTIANO
Con la definitiva supremacía de la Iglesia Católica
una nueva corriente filosófica viene a agregarse a los misterios es el
Esoterismo Cristiano. Aunque negado por la mayoría de los jerarcas de la
iglesia, la existencias de misterios puede encontrarse en los Textos
Primitivos, se trata pues de ver en los Evangelios un exoterismo yuxtapuesto a
un esoterismo. El evangelio de Marcos, el de Juan y algunas epístolas de Pablo
testimonian un esoterismo, una palabra revelada cuya inteligibilidad y
comprensión necesitan grados, desde la simple alegoría hasta una interpretación
que acerca el alma a los misterios divinos, que penetra en el sentido místico
de los textos.
En tres grandes principios estribaba la doctrina de
los Misterios del Cristianismo primitivo: la unidad de Dios, la libertad del
hombre y la igualdad entre todos hombres. Cristo había puesto en práctica las
tres virtudes teologales: fe, esperanza y caridad. Empezaba por recomendar el
amor al prójimo, estimulaba a sus hermanos el trabajo y al estudio de las
ciencias, y prometía una vida mejor cuando los buenos resultados de su doctrina
y la fe mutua entre los hombres, hayan proporcionado a estos la felicidad
suprema que su autor espera. Son los primeros padres de la iglesia como
Clemente de Alejandría (160 - 215 d.C) y Orígenes (185 - 254 d.C) quienes
inician el camino del esoterismo cristiano, en dos de sus obras Stromas y el
Pedagogo, Clemente rechaza el divorcio entre el conocimiento Hermético
proveniente de Grecia y el transmitido por la revelación Cristiana, con este
acercamiento trata de promover una gnosis definiéndola como un apetito
conjugado de la Fe y el Saber. Dice Clemente: quien ha sido purificado en el
bautismo y luego iniciado en los Misterios Menores (es decir ha adquirido los
hábitos de la reflexión y el autocontrol) queda maduro para los Misterios
Mayores o Gnosis o sea el conocimiento científico de Dios; También dijo no está
permitido por la ley revelar a los profanos los Misterios del Logos. En cuanto
a Orígenes (185 - 254 d.C) aun mas que Clemente llega a casar el neoplatonismo
con el pensamiento cristiano. Asegura la existencia de la enseñanza secreta de
la Iglesia, habla de la fe popular irracional, que conduce a lo que llama el
Cristianismo Somático, o la simple forma física de la religión y la fe superior
y razonable basada en el conocimiento ofrecido por la sabiduría o gnosis que
conduce al Cristianismo Espiritual. En su obras La Homilía sobre el Génesis, De
principiis, Contra Celsun, se verán repetidas referencias a la enseñanza
oculta, inmensamente más grandiosa y que eleva a quien la estudia a un nivel
mucho más elevado que lo que enseña la ortodoxia. San Agustín (354 - 430)
aunque no es un pensador esoterista, su pensamiento será invocando por largo
tiempo por los sostenedores el Hermetismo Cristiano en los largos debates con
los dogmáticos de la iglesia.
En su obra Confesiones o De Civitae Dei, hace una
referencia a los Hermética , y será considerada como la preservación de esta
unidad, Agustín rechaza la teurgia y la magia, pero elabora una doctrina en la
que el Alma es razonable y servida por un cuerpo terrestre. La naturaleza no es
rechazada y ciertas correspondencias rigen las relaciones entre el alma y el
cuerpo. Otro pensador clave que interesa al esoterismo es Boecio (470 - 525
d.C), su obra mas leída es De consolatione philosophiae cuyo esplendor
perdurara en los medios masónicos hasta el s. XVIII. Hace intervenir la
cosmología platónica, la teoría de las correspondencias y principios de
dualidad dinámica entre polos contradictorios, varias de las fórmulas empleadas
en la Consolación se encontraran rituales masónicos, como aquella "Alejaos
pues del vicio y practicad la virtud". En varias Epístolas de San Pablo se
puede entrever este Esoterismo, en la Epístola a los Galatas pone acento sobre
la Jerusalén Celeste, evocada en el Apocalipsis de San Juan. Otra enseñanza de
Pablo es la que define las cuatro dimensiones del Hombre Interior: largo,
ancho, altura y profundidad, donde se verifican las reminiscencias de las
dimensiones de Dios en el Libro de Job.
OTRAS
CORRIENTES DE TRADICION
Los
Misterios Druidas
Los Druidas eran una orden de sacerdotes que
existieron en Bretaña y las Galias. La palabra Gaélica Druish significa hombre
sabio o sagrado y en otro término mago. Este rito vino de originalmente desde
Grecia a través de Escandinavia, el Druidismo se dividía en tres ordenes que
comenzaban con los bardos, quienes eran los poetas que componían himnos y
cantaban en las ceremonias del culto, los Profetas o Eubages eran los augures o
adivinos, tenían a su cargo el gobierno civil y la agricultura, y los Druidas o
Vates quienes eran los depositarios de los dogmas de la religión y la
filosofía, llenaban las funciones de sacerdotes y jueces. Los sitios de
adoración eran también de iniciación, generalmente eran circulares porque esa
era la forma del universo, y no tenían techo por cuanto consideraban absurdo
reducir al Omnipotente a la permanencia bajo un techo común, entre otros
instrumentos se sabe que tenían un altar triangular, la espada de Belino y un
cofre sagrado.
Se dice que sus ceremonias de iniciación requerían
mucha purificación física y preparación mental, en el Primer Grado se
representaba la muerte simbólica del aspirante, culminando en el tercero con su
regeneración, donde este era colocado dentro de un bote. Sus doctrinas eran
similares a las de Pitágoras, sostenían la creencia en un Ser Supremo, la
reencarnación, el estado futuro de las recompensas y los castigos, la
inmortalidad del alma. El objetivo de sus ritos místicos era comunicar estas
doctrinas empleando un lenguaje simbólico.
Muchas leyendas señalan que el cristianismo fue
introducido en Inglaterra en los primeros años de la era cristiana, mucho antes
que las misiones de san Patricio y San Agustín. Algunos historiadores
cristianos como Clemente de Roma y Eusebio confirman que San Pablo y otros
Apóstoles visitaron las Islas Británicas. Lo cierto es que no fue sino hasta el
s. XII cuando la Cristiandad Céltica fue puesta de acuerdo con los usos del
Cristianismo Romano. Se cuenta que la antigua Iglesia Británica poseía una
profunda y mística forma de cristianismo derivada de fuentes orientales
provenientes de los Essenios, quienes estaban muy vinculados a Jesús por haber
sido uno de sus miembros. Además de los sacramentos cristianos se practicaban
ritos de línea Mitraica, también usados por los Essenios y puede que haya habido
alguna sucesión de Misterios Judíos, no vinculados con los Colegios Romanos.
Estas varias líneas de tradición fueron retocados con los locales Misterios
Druidas. Así los Culdeos de York amalgamaron el misticismo cristiano con los
ritos nativos, eslabonándolos a la Masonería Moderna.
Los
Caballeros Templarios
La Orden de los Caballeros Templarios, llamada
también los Caballeros Pobres de Cristo y del Templo del Rey Salmón, fue
fundada en 1.118 por Hugues de Payes Caballero de Borgoña y Godfroid de San
Omer Caballero del Norte de Francia, con el fin de proteger a los peregrinos en
Tierra Santa. La Orden del Temple aparece como referencia insoslayable en la
historia del esoterismo occidental. En efecto el mito ha superado la realidad
histórica y religiosa, la leyenda lo ha llevado sobre la veracidad de los
hechos y este perdurará sobre todo en la Francmasonería Templaría del s. XVIII.
Para el s. XIII la Orden estaba en su máximo esplendor, se cree que eran unos
20.000 caballeros diseminados por toda Europa y el cercano Oriente. Un aspecto
importante acerca del esoterismo lo constituía la Tierra Santa, mas entidades
físico-geográficas eran entidades espirituales, los lugares Santos eran la
expresión del microcosmos humano, de una iniciación mística y de una
revelación, en tanto Jerusalén representa un centro donde el cielo y la tierra
se encuentran. Los Caballeros Templarios trajeron del oriente un conjunto de
ceremonias y símbolos pertenecientes a la tradición Masónica, poseían ciertos
conocimientos que hoy se imparten en Grado 18 del Rito Escocés Antiguo y
Aceptado, lo que llamamos el Sapientísimo Soberano era un obispo o presbítero
ordenado, estableciendo un amalgamamiento entre los sacramentos egipcios y
cristianos. Es cosa conocida que los Templarios formaban una rama de
Gnosticismo y que habían adoptado las doctrinas de los Ofitas, un símbolo común
en sus ceremonias era una cabeza barbuda que representaba al Dios eterno y
creador, y que llamaban Baphometus o Bafomet, palabra griega que significa
Bautismo de Sabiduría. Todo el simbolismo de la Orden evoca la doble noción
temporal espiritual, el famoso Beauseant o pendón de guerra era mitad blanco
para figurar la lealtad a los amigos, y mitad negro el terror de los enemigos.
La cruz de ocho puntas sobre el manto blanco, agregaba a la significación de la
cruz, el simbolismo mediador de número ocho, y se unía al blanco del
Conocimiento y al rojo (color de la capa) del Santo Amor, invocado en su grito
de guerra.
La iniciación templaria constaba de tres grados:
Novicio, Caballero y Profeso. En el año de 1.307 la Orden fue suprimida y todos
sus miembros arrestados y muchos ajusticiados por la Inquisición. La
destrucción de la Orden del Templo no significó el final de los misterios,
algunos Templarios franceses se refugiaron con sus hermanos del Templo de
Escocia, donde el mandato de disolución de la Orden no llegó a promulgarse, y
en ese país sus tradiciones llegaron a fundirse con los antiguos ritos celtas
de Heredón formando así una de las corrientes que dará origen al Rito Escocés.
De esta manera las tradiciones de venganza contra el trío formado por el Papa,
el Rey y el Traidor, se entretejió con la tradición egipcia de la Masonería
Negra, culminando con lo que hoy se llama grado 30.
La Camaradería
Otra sobrevivencia de los Colegios fue la
Camaradería Francesa o Compañerismo en francés Compagnonnage, con este nombre
se conoce a ciertas organizaciones místicas formadas entre obreros del mismo
oficio, cuyo objeto es proporcionarse ayuda mutua. Según la tradición se cree
que la voz Compagnonnage es de origen hebreo, habiendo provenido del Templo de
Salomón. El término apareció hacia el s. XII, en las corporaciones de obreros;
estos para proteger el arte de su trabajo percibieron la necesidad de formar entre
sus miembros confraternidades, cuya protección debía acompañarlos en sus
excursiones laboriosas, y proporcionarles ayuda fraternal y empleo en las
ciudades desconocidas. Los Compagnons de la Tour, tienen sus leyendas y al
igual que los Francmasones hacen llegar su origen al Templo de Salomón, existen
tres líneas en el Compañerismo cada una de ellas basadas en un precursor
diferente: la más antigua era la de Los Hijos de Salomón originalmente
compuesta por constructores de piedra (Stonemasons) solamente; la segunda la de
los Hijos de Maitre Jacque (Maestro Santiago) quienes admitían miembros de
otros oficios como talabarteros, afiladores, zapateros, sastres; y la tercera
seguía a Maitre Soubise originalmente formada por carpinteros. Las tres
corrientes estaban organizadas de acuerdo al grado de conocimiento de sus
miembros en : Aprendices, Compañeros y Maestros. Tenían un sistema de
iniciación y para alcanzar un grado superior debía presentar un examen o
revelación del conocimiento de su oficio, para ellos el Templo de Salomón era
la cumbre de la sabiduría y consideraban que los maestros que habían
intervenido en su construcción eran iniciados por la Divinidad.
Otras corrientes de tradición sobrevivieron en
Europa fueron: Los Constructores de Piedra que se estas se desarrollaron
durante el s. XII en Alemania, estas originan de dos corrientes una Inglesa a
través de los monjes Celtas y otra Italiana por medio de San Bonifacio,. En
Inglaterra las primeras Logias (Logges, Luges, Lodges) aparecen después de la
conquista Normanda en el s. XI, entre los picapedreros y albañiles que
construyeron las catedrales de York, Canterbury, etc. Tres líneas de tradición
confluyen en la Masonería de las Uniones Inglesas: una línea fue conservada de
los misterios Celtas y Druidas, una segunda provino de los Colegios Romanos y
una tercera que llegó con al conquista Normanda bajo el patrocinio de Arzobispo
Lanfranc.
Si desea profundizar en este
tema léase también ORIGENES DE LA
MASONERIA del Q:. H:. José Schlosser
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